certo a mi se me afigura

que nunca chegou a ti

o ímpito que contra mi

tomou a desaventura.

Sabe certo que é senhor

meu desacordo de sorte

que ele esforça minha dor

pera outro mal maior

que está aquém de minha morte.

Assi que meu desmaiar

per tal jeito se ordena

que nam se me passa pena

por sentir nem por chorar

nem dor grande nem pequena.

Eu sou o mor namorado

homem que nunca se achou

porém um escomungado

que o diabo escomungou

nunca foi tam desamado.

A dama cujo naci

o maior prazer que sente

é dizerem mal de mi

se venho foge dali

se me vou fica contente.

Ela pedia mosteiro

agora quer-se casar

por que eu me vá enforcar

no mais alto sovereiro

que eu mesmo per mi buscar.

E frei Paço estar calado.

Frei Paço sois de verdade?

Senhor a vosso mandado.

Quanto eu à minha vontade

o paço em frade tornado

nem é paço nem é frade.

Irmãos haveis de notar

que o paço é flor das flores

pasto de grandes senhores

e mais é um grande mar

com soma de pescadores.

Uma grandeza somária

de virtudes e nobrezas

floresta mui necessária

linda escola sebilária

onde se aprendem grandezas.

Padre muito bem dizeis

que também suas donzelas

são figuras das estrelas

e imagens de Deos os reis

que dão luz a todas elas.

Porém onde caminhais

falai senhores comigo.

Cada um leva consigo

agravos tantos e tais

que ouvi-los corrês perigo.

Eu já amo e desespero

nunca de queixar me leixo

e ando tam fora do eixo

que eu mesmo busco e quero

os males de que me queixo.

Sabe Deos e as estrelas

que minhas coitas amaras

buscá-las me são mais caras

mil vezes que nam sofrê-las.

Que a saudade sentida

me lastima de tal sorte

que com vontade acendida

me faz ir ver minha vida

por que vá buscar a morte.

Se isso assi conheceis

que vós per vós vos matais

culpados a quem culpais

mortos que vida quereis

ou de que vos agravais?

Padre Paço bem sentis

digo que amo a uma donzela

mais bela que frol de lis

por que tanto mal me quis

pois naci cativo dela?

Porque foi nacer co ela

nam vos ter em dous ceitis

e quanto vós presomis

nam no estima por ser bela

nem quanto lhe referis.

Deo gracias ouvi-me padre

e se meu serviço atura?

Digo ora eu pola ventura

que nam sois à sua vontade

obrigá-la-eis por escritura.

Que dous conformes amores

num amor é de ventura

e se só por fermosura

se vencem os amadores

será amor mas nam de dura.

Depois se praticará

o mais de que sou agravado

Branca do Rego vem lá

e também Marta do Prado

regateiras do pescado

escutemo-las de cá.

Olha cá Branca do Rego.

Que me queres Marta do Prado?

Tu tens tudo emburilhado

pera que é falar galego

senam craro e despachado?

E bem em quê. Andar embora

feito é o forno da telha.

Se tu nam deras à golhelha

nunca o nosso agravo fora

nem eu torcera a orelha.

Nam a nam, mas tu andar

dá-lhe dá-lhe, dá-lhe dá-lhe

urdir torcer ordenar

tu nam duravas em vale

com pressa do mau pesar.

Casade-a ora ui casade-a ora

que é um mancebo de rosas

antes que se afaste afora

e por isso nas más horas

nos agravamos agora.

Ora olhai ouvi ouvi

que me foi a rodear

havias tu de buscar

com que pôr a culpa a mi

e queres-te a ti salvar.

Por que nam contas agora

as práticas saborosas

do cachopinho de rosas

com que sias cada hora?

Contarei as suas prosas.

E de que ides agravadas

nesta santa ladainha?

Tínhamos uma sobrinha

que tinha um conto aosadas

e tudo se tornou tinha.

Sai-nos um casamento

com um moço da câmara del rei

casarei nam casarei

tam doce tam çucarento

Jesu como o contarei.

Luva vai e luva vem

e alvalá de filhamento

fazemo-lo casamento

com o carrapato de Ourém

moço da câmara do vento.

Tem de casamento tanto

e moradia sabida.

Ui pola sua negra vida

ele é dos do livro em branco

e da esperança perdida.

O alvalá que nos mostrou

com tanto de filhamento

tanto de acrecentamento

nam sei quem lho despachou

[ …?]

Damião Dias ou alguém

lhe houve ele o negro alvalá

Cristóvão Esteves também

ou quiçais, sabe Deos quem...,

André Pires nam será.

Nem o conde do Vimioso.

Fernão de Álvares seria

ou o conde de Penela

que é muito dadivoso

já sei quem lho haveria:

o dom Rui Lobo em Palmela...

Ou o Lourenço de Sousa

ou nam sei se o veador

se o mesmo Pero Carvalho

se foi bispo se doutor

que nos deu tanto trabalho.

Mau quebranto que os quebrante

por que vão aportunar

para ajudar a enganar

uma cachopa anarante

com um rascão do mau pesar?

Eles são os presidentes

e os mesmos requerentes

e se lhes dizeis que é mal

tornam a culpa ao sinal

e eles fazem-se inacentes.

Pois já isto anda tam baixo

haverei co esta cautela

um alvalá de donzela

entam casar no Cartaxo

ou na raia de Castela.

A honra só vos abasta

se o moço é de boa linha

seu pai será de boa casta

e fidalgo mui asinha.

Atada fica a canasta.

Fidalgo assi seria

fidalgo por seu dolor

que sabe a Brívia de cor

e nam acerta a Ave Maria.

Andava ele namorado!

E por màora dizer ai

dezia-lhe guai…,

e por dizer minha senhora

chamava-lhe minha sinoga…

Este é o negro de seu pai.

Ouvides vós, frei cigarra

onde vai aqui a estrada

per u os agravados vão?

Eu nam vos acho rezão

nem sois agravadas nada.

Porquê?

Porque os casamentos

todos são porque hão de ser

e com quem, desde o nacer,

e a que horas e momentos

assi há de acontecer.

E assi as religiosas

naceram pera ser freiras

e vós pera regateiras

outras pera ser viçosas

e outras pera canseiras.

E vós mano frei trogalho

em que perneta nacestes

que màora cá viestes?

Dizei padre frei chocalho

tudo vós isso aprendestes.

Cebolinho e espinafre

já vo-la barba nace

ora ouvide-lhe o sermão

e tangede-lhe o atabaque

nam caia ponde-lhe a mão.

O que as pranetas fazem

é porque nós o causamos

e se fortunas nos trazem

é porque nós as buscamos

que os erros de nós nacem.

Entam quer frei bolorento

falar comigo aravia.

Vamos nossa romaria

que é grã perda perder tempo

e mais vai-se a companhia.

Ou crê-me Marta do Rego

este casamento é feito

já a burrinha jaz no pego

enterrado é Jão Galego

nam temos nenhum dereito.

Porventura foi por bem

rogo-te ora como amiga

que nam tomemos fadiga

nem nos ouça mais ninguém.

Cantemos uma cantiga.

Ensaemo-nos per i

pera irmos lá bailar

tu dali e eu daqui

ou tu daqui e eu dali

mas tu hás de começar.

Mor Gonçalves

tam mal que me encarcelastes.

Nos paços del rei

e na câmara da rainha

du bailava el rei

e com dona Caterina

Mor Gonçalves

e tam mal que me encarcelastes.

Embaixadas do Mondego!

Ou, que momos são ora estes

que cá vem com frei galego?

Eu to direi muito prestes.

O frade é frei Narciso

e vem cá muito queixoso

porque o nam fizeram bispo

o outro é Cerro Ventoso

grã cabecinha de pisco.

Ambos vão muito agravados

dêmos-lhe mana lugar

queixar-se-ão de seus agravos

sem lhes nada aproveitar

queixumes mal consirados.

Onde is padre?

Vou cá

também nesta romaria.

Também à santa Maria?

Eu assi vou pera lá

vamo-nos em companhia.

Vamos nome da trindade.

Sempre aos religiosos

tenho mui boa vontade.

Quem visse essa humanidade

aos príncipes poderosos.

Padre eu sam dos agravados

porque nam tenho de renda

senam quatro mil cruzados

fez-me el rei dos mais privados

mas nam dá com que me estenda.

E eu prego a generosos

príncipes singularmente

e vivo mui austinente

marteirando a carne e ossos

como cá meu corpo sente.

Estudando, maginando

trabalhando por privar

sem vontade jejuando

senam somente esperando

se posso mais arribar.

E por parecer miselo

e toda a corte em mi crea

defumo-me co este zelo

e faço o rosto amarelo

com muita palha centea.

E tudo isto padeci

por haver algum bispado

quasi assi arrezoado

e porque tardava o pedi

e saí bispo escusado.

Assi que pescastes nichel

mui mal olhado foi isso.

Já fizessem-me ora bispo

siquer do ilhéu de Peniche

pois sam frade pera isso.

Que, sem saber ler nem rezar,

vi eu já bispos que pasmo

e nam sei conjecturar

como se pode assentar

mítara em cabeça de asno.

Que tendes vós padre meu

de renda?

Tenho lazeiras

oitenta mil tenho eu.

Dixe, e quem isso tem de seu

nam pedirá polas eiras.

Dizei-me Cerro Ventoso

nam hei de ter uma mula?

Se for bem estudioso

por que quer um religioso

andar sempre xula xula?

Por isso peço eu bispado

que possa ter dez rascões

e um escravo ocupado

que sempre tenha cuidado

dos cavalos e falcões.

Esse estado tam bispal

a dita vos pode dá-lo

mas sam Jerónimo é tal

que inda que era cardeal

nunca se pinta a cavalo.

Mas vós padre sois do Paço

e sam Jerónimo do ermo

e nam dobrais vosso braço

açoutando o espinhaço

nem trazeis o peito enfermo.

E vós de que vos queixais?

Eu do Paço me agravo

que o servi como escravo.

Siquer vós que assi medrais

nam devíeis de ir tam bravo.

Porque entrastes nesse jugo

mais prove do que eu estou

e a dita vos terçou

mas nam quero dizer logo

que a soberba vos cegou.

Corpo de mi co a contenda

nem com quanto vós falais

a dous contos de reais

nam me chegarão de renda.

Nam sei em que vos fundais.

Dous contos porquê? Per onde?

Digo-vos sem mais arengas

como quem vos nada esconde

que eu me fundo em ser conde

siquer conde das Berlengas.

Tam largamente cortais

que entender-vos nam posso

sei que tendes bem de vosso

e pois vos nam contentais

vem-vos de Cerro Ventoso.

Apariço Eanes vem

com sua filha Giralda

lavrador que fala bem

nam nos estorve ninguém

nem percamos dele nada.

Eu soía a ser que cantava

com os bois e sem bois ainda

também quando caminhava

sempre à ida e à vinda

nunca de cantar cessava.

Jamais canseira sentia

nem per calma nem per lama

e ainda cantaria

mas pobreza e alegria

nunca dormem numa cama.

Grande bem se nam me enlheo

é lembrar o mal passado

depois de ser acabado

porém eu que estou no meo

vivo mais desesperado.

Vou nesta triste romagem

um dos mais atribulados

e pera justa romagem

minha era a pilotagem

per maior dos agravados.

Corpo de mi com o vilão

como fala cerceado

Onde vás?

Per esse chão.

Queres bailar?

Bofá não.

Porquê?

Vou agravado.

Agravo pode i haver

que agravo seja em ti?

Perdoai frei alfaqui

que vós nam sabeis comer

pois falais isso assi.

Porque eu tenho dous casais

dos frades de apanha porros

e com os fortes temporais

são as novidades tais

que nam chegam pera os foros.

E os padres verdadeiros

cartuxos de santa vida

apanham-me os travesseiros

com mais ira que os rendeiros

sem me rezão ser ouvida.

Cuidei que eles me esperaram

por nam ficar em camisa

e o com que me consolaram

foi dizer que nam tomaram

espera por sua devisa.

Nam lhes rogo mal nem nada

porque são santas pessoas

mas praza à paixão sagrada

que lhes dem tanta seixada

que lhes quebrem as coroas.

Quero ora perder rancor

e nam ir com isto ao cabo

perdoe-lhes polo amor

de Deos nosso salvador

encomendo-os ò diabo.

Como vos chamais?

Frei Paço.

Frei Paço? Santa Guiomar!

Frei Paço tendes espaço

pera poder xaminar

esta cachopa um pedaço?

É da serra da Lousã

moça de muito boa fama

trago-a cá pera ser dama

quero que seja paçã.

Amigo a dama prezada

há de ser rica e fermosa

muito sentida assossegada

cortês mansa graciosa.

Tudo isso Giralda tem.

Ponhamos-lhe ora um trançado

vejamos como lhe vem.

Dai dai ò demo o toucado

que nam é pera ninguém.

Tu vilão queres dizer

que isto nam é pera a sega

e pera o paço há mister.

Isso é rabo de pega

e nam é pera molher…

[ ?]

Nisso está ora Apariço.

Pois nam lhe estava ele mal.

Viu nunca o demo pardal

ter o rabo no toutiço.

Nam lhe vejo bôs caminhos.

Porquê?

Nam tem pera isso ar.

Pisou uvas no lagar

e tem nódoas nos focinhos

mas ela se irá lavar.

E er também per rezão

que ela assi é pertelhoa

lhe merquei eu em Lixboa

dum que chamam solivão

que faz luzir a pessoa.

E merquei-lhe dum judeu

duns torrões brancos que i há

nam sei que nome é o seu

alvaiade creo eu

que o ele chamam cá.

E merquei-lhe das tendeiras

rebiquelhe genoês

dum que põe polas trincheiras

lhe merquei eu dez salseiras

que lhe avondarão um mês.

Ora faça uma mesura

vejamos que ar lhe dá.

Pera cá ou pera lá?

Olhai-me aquela doçura

pera a doçura de cá.

Senhora dama das cabras

haveis de fazer assi.

Atentastes pera mi?

E dai assi as passadas.

Entendeis este latim?

E olhareis deste jeito

assi com um recacho oufano

vosso corpo mui dereito

pouco riso e mui bem feito

forrado de honesto engano.

De quando em quando o falar

cousa é que muito contenta

nam amar nem o leixar

e por vos mostrar isenta

guardai-vos de sospirar.

Tudo isso que dizeis

farei eu senam de flores.

Quereis vós falar amores

por ver que respondereis

aos vossos servidores?

Senhora há já mil anos

que vos quisera falar

e por vos nam anojar

padeço já tantos danos

que os nam posso calar.

Que màora cá viestes

como eu folgo co isso tal.

Se vós folgais com o meu mal

o meu mal vós o fizestes

ó meu bem angelical.

Que em pago do bem que vos quero

se nam vós quem me feriu

com o vosso lindo cutelo?

Disso estais vós amarelo

do sangue que vos saiu.

Ó senhora que matais

a todos quantos feris

e a ninguém perdoais.

Quam docemente mentis

todos quantos bem falais.

Senhora quem amansasse

vossas iras de matar.

Quantos mortos que eu matasse

ajudastes a enterrar.

Ao menos eu agora

sem remédio de conforto

já minha alma é de mi fora

pois memento mei senhora

lembre-vos que ando morto.

Morto me tendes aqui

e morto desesperado.

Quanto a se isso fosse assi

espantar-me-ia eu de mi

nam pasmar de homem finado.

Como? Fantasma sois vós?

Oh como estais graciosa.

Digo que sam tam medrosa

dos mortos livre-nos Deos

que nam creo a morte vossa.

Se morto como falais?

Se defunto como ouvis?

Sem alma como sentis?

Sem sentidos que pedis?

Finado vós que buscais?

Sam morto e vivo em tormento

sam finado e ando em pena.

Porém vosso enterramento

quando embora se ordena

e se cumpre o testamento?

Frei Paço já bem está

escusada é mais linguagem

quero ir minha romagem

que isto mui bem se fará

porque a moça é de avantagem.

Umas freiras que cá vem

são naturais da Secília

Dorosia e Domicília

são os seus nomes que tem.

E de mal aconselhadas

e tocadas da ignorância

vão queixosas e agravadas

porque as fazem encerradas

e viver em observância.

Certamente enfindos são

cousa pera nam se crer

os queixosos que cá vão

se eles todos tem rezão

mas isto nam pode ser.

Por que há i tantos agravados

mais agora que soía?

Porque nos tempos passados

todos eram compassados

e ninguém se desmedia.

Mas a presunção isenta

que creceu em demasia

criou tanta fantesia

que ninguém nam se contenta

da maneira que soía.

Tudo vai fora de termos

deu o ar na recovagem.

Será bem nam nos determos

andemos quanto pudermos

cumpramos nossa romagem.

Roguemos a frei Narciso

que vá em nossa companhia

fá-lo-á com boa vontade.

Irmã bô seria isso

e eu bem o outorgaria

mas abasta-lhe ser frade.

E bem narciso aosadas!

Pois com quem iremos nós?

É milhor que vamos sós

que nam mal acompanhadas.

Porquê?

Isso vede vós.

Deo gracias padre Narciso.

Pera sempre aleluia.

Pois is nesta romaria

assi Deos vos dê o paraíso

que vamos em companhia.

Iria mui ledo em cabo

milhor que pera o mosteiro

mas o amor é tam ligeiro

que o dai vós ao diabo

e temo seu cativeiro.

Iremos padre rezando

sempre de noite e de dia.

Já disse que folgaria

mas temo de ir sospirando

mais vezes do que eu queria.

Pois como? Havemos de ir sós

daqui a quarenta jornadas?

De que ides vós agravadas?

De quê? Coitadas de nós

que rezão temos aosadas.

Tamanha é a importância

que assi vos desterrais.

Padre éramos craustais

e fazem-nos de observância

e pera sempre jamais.

E disso vos agravais?

Disto nos queixamos nós.

Pois que haveis medo de ir sós

pera que vos arredais

da companhia de Deos.

Cuidais que is bem aviadas

pois eu senhoras me fundo

que quanto mais encerradas

tanto estais mais abrigadas

das tempestades do mundo.

Ca sempre os sábios dixeram

pois do falar vem os perigos

conversação afastá-la.

Dizei que mal nos fizeram

os parentes e amigos

para lhes tolher a fala.

E se formos visitadas

de mãe ou tias ou dona

por que males ou erradas

lhes falaremos tapadas

coma bestas de atafona.

Estas pastoras ouçamos

saberemos seus agravos.

Hilária mui pouco andamos

pera segundo levamos

os corações agravados.

O meu Silvestre anda morto

porque me querem casar

com o filho de Pero Torto.

E o meu Brás quer-se enforcar

porque me casam no Porto.

Silvestre há de fazer

um desatino de si.

E Brás há de endoudecer

pois Deos nam há de querer

que eu nada faça de mi.

Juliana que faremos?

Bofé Hilária nam sei.

Sabes mana que eu farei?

Dize rogo-to e veremos.

Escuta que eu to direi...

Direi que andando a de parte

com o meu gado em Alqueidão

me apareceu uma visão

que me disse: moça guar-te

de chegares a barão.

E assi me escusarei

deste negro casamento

e depois andando o tempo

outra visão acharei

que case a contentamento.

Eu direi que um escolar

me tirou o nacimento

e disse: o teu casamento

se no Porto hás de casar

amara vida te sento.

Ca serás demoninhada

esses dias que viveres.

Quê? Co essa emborilhada

ficarás desabafada

casarás com quem quiseres.

A fortuna todavia

nos tem que farte agravadas

andemos nossas jornadas

cheguemos à romaria

e seremos descansadas.

Rogo-vos Jão da Morteira

que nos vades acompanhar.

Cachopas hei de levar

per essa mesma maneira

me darão muita madeira

nas costas a meu pesar.

Porquê?

Porque há i

rascões e outros de Paço

e as cachopas dão-lhes de azo

entances buscai per i

e tomai raposa em laço.

Nós somos doutro lameiro

e de casta mais sesuda.

Tudo isso pouco ajuda

que uma cachopa se muda

como o tempo em Fevereiro.

Pardez que nom há que fiar

que os caranguejos na eira

e as moças na carreira

quem as houver de guardar

bofás tem assaz canseira.

Crede que fazem por elas

todolos escudeirotes

e ainda os sacerdotes

poucas vezes fogem delas.

Deixemos ora estes motes!

Pois que vos querem casar

pera onde is aviadas?

Porque somos agravadas

nos imos desagravar

bem tristes e bem cansadas.

Eu nam sei por que respeito

nossas mães e nossos pais

nos trazem maridos tais

tanto contra nosso jeito

que os diabos nam são mais.

As cabeças como outeiros

os cabelos carcomidos

louros coma sovereiros

penteados de ano em ano

maus chiotes de má pano

folgai lá com tais maridos.

E o meu é por seus pecados

vesgo o mais que nunca vi

tem os olhos enfrestados

se lhe falares ou assi

nam saberás se olha a ti

se olha pera os telhados.

Vós outras sois uma relé

bofá de forte alamento

ora olhai vós que cousa é

que vós remais coma galé

e andais milhor que o vento.

Casai earamá com siso

e dai ò demo a afeição

que se seca logo isso

e quem casa com aviso

acha em casa a descrição.

Como casam?

Muito asinha.

De que me o dão?

Digo eu:

Juliana eu sam teu…

Ora dize tu que és minha

e mais quanto Deos te deu.

Não é mais… E isso avonda?

Nam é mais, nem mais se deve.

Porém a cantiga é breve

mas a grosa muito longa.

Agravos que nam tem cura

procurai de os esquecer

que impossível é vencer

batalha contra ventura

quem ventura nam tiver.

Nam deve lembrar agora

agravos nem fantesias

senam muitas alegrias

à rainha nossa senhora

que viva infinitos dias.

Cantemos uma cantiga

ao mesmo ifante bento

e ao seu bento nacimento

por que a rainha nam diga

que somos homens de vento.

Por mayo era por mayo

ocho días por andar

el ifante don Felipe

nació en Évora ciudad

ua ua

viva el ifante el rey y la reina

como las aguas del mar.

El ifante don Felipe

nació en Évora ciudad

no nació en noche escura

ni tampoco por lunar

ua ua

viva el ifante el rey y la reina

como las ondas del mar.

No nació en noche escura

ni tampoco per lunar

nació cuando el sol decrina